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一、概念：良心 ，道德學名詞,儒家名詞。就是被現(xiàn)實社會普遍認可并被自己所認同的行為規(guī)范和價值標準。良心是道德情感的基本形式，是個人自律的突出體現(xiàn)。良心是一定的社會關(guān)系和道德關(guān)系的反映，是人們的各種道德情感、情緒在自我意識中的統(tǒng)一，是人們在履行對他人和社會的義務過程中形成的道德責任感和自我評價能力。良心是歷史的、具體的、社會的范疇，是一定社會生活和社會關(guān)系的反映，是人們在實踐過程中逐漸形成的，不是與生俱來的，因而也沒有所謂抽象的良心。良心對于人們的行為具有判斷、指導和監(jiān)督的作用。  

二、淵源：道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責任和道德義務的一種自覺意識和情感體驗，以及以此為基礎而形成的對于道德自我、道德活動進行評價與調(diào)控的心理機制 。從英文看（Conscience[?kɑ:n??ns]）。源于拉丁文Conscire，本意是“知道”，已此衍生出“Con-scientia”（知識、意識）。在相當長的時間里，Conscience成了“內(nèi)心、意識”的代名詞。在賦予道德意義之后，Conscience又被古人用來專指“按良心辦事”。人們對自己行為的是非、善惡和應負的道德責任的一種穩(wěn)定的自覺意識。作為人心中的最內(nèi)在法則，它不僅給人以內(nèi)在的權(quán)威和標準來裁決自身的對錯，從而阻止人去有意做惡或勸導人積極為善，而且促使人對自己過去的所作所為進一步深刻反省、從而強化自己的責任意識或悔過要求。良心的自我發(fā)現(xiàn)有兩個結(jié)果：要么從自己既有的作為中獲得精神的快慰，要么對自己過去的所作所為悔恨交加，以致覺得自己的一切都逃不過良心眼睛。世上之所以有道德生活，最終要歸因于良心：做好事不求別人的贊賞而只求無愧于心是道德生活的最高境界；做錯事能捫心自問并深感內(nèi)疚則是塑造有德之人的第一步；做壞事竟心安理得而不覺得受良心的譴責，則屬于只有靠嚴厲的懲處才能糾偏的行為。毫不夸張地說，良心乃是道德秩序的保證。良心，并且只有良心，才能救道德于墮落。  “良心”（Conscience）是一個古老的倫理概念。 在中國，良心一詞最早見于《孟子·告子上》，意為仁義之心，包含惻隱、羞恥、恭敬等情感?！睹献印分袑烹[、羞惡、恭敬、是非之心稱之為良心，主張人應當注意找回被流放的良心。朱熹則將良心視為宰制人心的“道心”。王陽明將良心看作澄澄朗朗的“本心”。英文中的“Conscience”來源于拉丁文的“Conscire”，意即“知道”。以后知行合一，就有了按良心辦事的意思。在弗洛伊德的心理學中，良心就是“超我”制約“自我”的人格命令的一部分。  

 三、良心缺失

共有38種，在此只列出我們在工作和生活中有可能要面對的：

1.侮辱和虐待父母；

2.侮辱祖先 ；

3.拋棄未成年子女；

4.恩將仇報；

5.侮辱和攻擊領導和同事；

6.滅親 ；

7.不守信用、不遵守合約 ；

8.污染大地、大氣、江河湖海；

9.隨意砍伐草卉森林 ；

10.隨意虐待和殘殺動物；

11.傷胎破卵搗毀動物窩巢、挖人祖墳 ；

12.乘人之危、貪污、受賄；

13.鋪張浪費、奢侈；

14.奪人所好；

15.故意損壞公物；

16.為虎作倀、以勢壓人；

17.做假證；

18.揭人隱私、告密；

19.貪婪、不負責任；

20.暗中放箭、背后損人；

良心為什么會有這么大的作用或力量呢？

良心這個道德詞匯或字眼是經(jīng)過幾千年這樣長的時間沿襲或傳承下來而形成的，其間，不知經(jīng)過了多少的社會變遷和轉(zhuǎn)承磨合，才成為人們或社會默認或公認的一個最低道德要求或標準，而且，僅僅成為人們個人或民間口頭上的一種詞匯或標準，只是人們口頭上的一種道德契約或約定，并未得到歷朝歷代官方的認可而成為官方語言。不論在任何官方的行文或法律語言中，都沒有正式承認、認可或采用“良心”這個詞匯或字眼。它僅僅停留在民間這個范圍或關(guān)系中。但隨著社會政治、經(jīng)濟、文化和道德的發(fā)展，它被越來越多的人們所默認、采納或認可，逐步成為人們相互關(guān)系間和社會關(guān)系中一根普遍采納、使用、默認和公認的道德底線。

孔子的至理名言“己所不欲，勿施于人”，孔子的道德底線是以當事人自己的“不欲”為標準或要求來進行比較作為判斷的，這種“不欲”即反向的比對要求就是和良心作為反向的道德底線是完全一致的，不謀而合了。試想，一個連自己都不欲、不愿、不能接受或承載的事情、結(jié)果、條件或后果等，而且，它們又具有極大的不合理性或傷害性等，你能心安理得的強加于人或強施于人嗎？從絕大多數(shù)人的道德回答或良心判斷上看，其結(jié)果肯定是否定的。

別看良心這根小小的道德底線，它的起點和要求如此之低，和遠大的共產(chǎn)主義思想覺悟或道德品質(zhì)相比，它確實算不了甚么；用它和毫不利己，專門利人，助人為樂、舍己為人等精神品質(zhì)相比，它也差得太遠太遠。但決不能因此而小覷QU它，小視它?？梢哉f，它作為人們或社會道德的一個基礎或底線，好多道德或品德都是建立在它之上，沒有它或缺乏它，幾乎所有的道德或品質(zhì)都是不牢固、不實在、甚至是非常虛偽或虛無的。人和社會的道德品質(zhì)或建設也和房屋高層建筑一樣，是一個整體、體系或系統(tǒng)，也要講求一個由低到高，基礎牢固的問題。當然，一個人光有良心這點品質(zhì)是遠遠不夠的，應當兼?zhèn)浜托摒B(yǎng)更多的優(yōu)良和美好品質(zhì)，才能使自己符合社會或道德的要求，做一個合格的社會人。這些，都并不矛盾。試問，一個具有其它許許多多高級的優(yōu)秀的道德品質(zhì)的人難道會沒有良心嗎？反之，一個沒有良心的人難道還能具有更高的優(yōu)秀道德品質(zhì)和覺悟？這幾乎是不可能設想的。如果硬要說有，那也是不牢固或值得懷疑的。
　　我們不妨設想或估計一下，如果我們社會的每一個人都能做到憑良心辦事或有良心，我們的社會將是多么的美好和公平，社會將是多么的和諧和進步。如果真正做到這一步了，至少，上面提到的20種沒有良心現(xiàn)象可能會基本絕跡。這是一個多么誘人而美好的目標啊！可見，良心作為做人的一根道德底線是多么的現(xiàn)實而重要，它并非人人都能做到的，仍然會有許多人會徜徉或徘徊在這根底線附近，或時時、處處或事事想超越這根底線，去侵犯、損害他人的權(quán)利或利益，有的，甚至還會干出一些違法亂紀、傷天害理的事情來。因此，我作為一名社會人，也作為一名“旁觀者”，不妨大聲疾呼一下，做人，要固守一下“良心”這根做人的道德底線或防線。
　　“良心”的作用和它的譴責力到底有多大？這或是人們關(guān)注的另一個問題。一些人，或因為做過或曾做過一件或多件因沒有良心或太過缺乏良心的事而使自己后悔不已的人大有人在。有的人，甚至后悔終身；有的人，甚至因此而發(fā)了瘋；還有的，因終身不堪受到良心的譴責、折磨或重負而服毒、上吊或投河自殺。這足見“良心”在人們內(nèi)心深處的譴責力、殺傷力和震撼力。但也看見不少人在良心的召喚或呼喚下回到了社會和人性和諧的大家庭中。

四、現(xiàn)實當中如何做人做事才有“良心”

我羅列一些如下事項來與大家分享：
     1、凡事莫斤斤計較--既破壞情緒又損害人際關(guān)系。斤斤計較是一種心態(tài)，它的表現(xiàn)就是凡事都要較個真，都要分出個子丑寅卯來。其實，有許多事情都是無關(guān)緊要的，是跟自己沒有什么利益沖突的，凡事都去計較實在是浪費時間，同時也顯得沒有肚量，不僅容易搞糟自己的情緒，也容易破壞人與人之間的關(guān)系，甚而影響自己的前程。
     2、避免與人抬杠爭風--傷人又不利己的無謂之爭。與人抬杠爭風，如果獲勝必然要傷害另一方，獲得的只是一種空洞的勝利;而抬杠處于下風，又會心中郁悶，兩種結(jié)局對自己都毫無益處，可見抬杠爭風實在是一種無謂之爭。
    3、不要意氣用事--頭腦發(fā)熱易惹事端。中國有句古話: 忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。講的是人們在某種特殊情況下，不能意氣用事，不要沖動，因為在缺乏周詳考慮的前提下，頭腦一發(fā)熱，做事不加思考，極容易生出事端。
     4、切忌逞強好勝--過分招搖只會讓人討厭。爭強好勝，事事要努力做到最好，這表明一個人求上進，本來無可厚非，但凡事都有一個"度"，如果由爭強而變?yōu)槌褟姡蔷蜁叩?/span>反面，既做不好事情，又會因過分招搖、四處顯擺而招人討厭，甚至惹下殺身大禍。
     5、得意而不忘形--保持清醒而理智的狀態(tài)。遇到高興事，便喜不自禁，忘乎所以，這就是得意忘形的表現(xiàn)。得意忘形是做人的大忌，被小小的勝利、喜悅沖昏頭腦，注定難成大事，故此勸君得意之時莢要忘形。
     6、要敢于吃小虧--能吃小虧才有機會占大便宜。吃虧，就是使自己的利益受損，因此誰都不想吃虧，都希望獲得利益。珠不知，適當?shù)某渣c小虧，在平時主動讓出自己一部分應得之利，到了關(guān)鍵時刻，往往能占到大便宜。
     7、廣結(jié)人緣多交朋友--朋友多了路好走。在人的一生中存在著許多變數(shù)，因此做人做事必須從長遠打算，為自己多留條后路。在川流不息的社會生活和復雜的人際關(guān)系中，只有多結(jié)人緣、多交朋友，才會使自己的人生之路越來越好走、越走越寬。
     8、能饒人處且饒人--趕盡殺絕對誰都沒好處。今日的朋友或許成為明天的敵人，而今天的對手也許會成為明天的朋友。因而在為人處事時就要能饒人處且饒人，得理也要讓三分，不要把對手趕盡殺絕，否則對雙方都沒好處。
     9、設身處地替別人著想一一不能光打自己的算盤。把愛心奉獻給他人，替別人著想的，才能在危難之際得到來自四面八方的幫助;而凡事都由著自己，自私自利，勢必孤立無援，使自己的人生之路越走越窄。
     10、尊重他人的興趣愛好--讓別人愉悅最容易得到便利。每個人都有自己感興趣的事物或話題，我們要有點眼力見兒去迎合對方的興趣，積極主動地幫別人把想做的事恰到好處地做好，這樣就會得到他人的好感，從而使自己得到更多的幫助，使自己行事時能夠事半功倍。
     11、給別人留足面子--面子是相互給出來的。面子是別人給的，臉是自己丟的，所以在面子問題上一定要小心。每個人都不傻，你給他面子，他同樣會投桃報李給你面子，因為面子是相互給出來的。
    12、平和是金--偏激執(zhí)拗勢必越走越狹隘。一個人有主見，有頭腦，不隨人俯仰，不與世沉浮，這無疑是值得稱道的好品質(zhì)。但是，這要以不固執(zhí)己見，不偏激執(zhí)拗為前提。性格和情緒上的偏激，是做人處事的一個不可輕視的缺陷，與人交往中，要以平和為主，偏激執(zhí)拗壞處多多。
    13、別拿他人當墊腳石--當心爬著上去摔著下來。喜歡走捷徑的人很多，運用墊腳石抬高自己的人也為數(shù)不少，合理借用外物提升自己無可厚非，但是切忌拿他人當墊腳石
，因為踩著別人上去的人遲早會被他人踩下束。
    14、不可當面揭人短--埋下禍端易引發(fā)后患。俗話說: "打人不打臉，罵人不揭短。"要想與人友好相處，就要盡量體諒他人，維護他人的自尊，避開語言的"雷區(qū)"，千萬不要揭人之短，戳人之痛，因為一時的痛快或許會為將來埋下禍端。
    15、切莫落井下石--得不償失的危險游戲。落井下石是一種在別人遇到難處時再背后捅一刀的行為，這種趁人之危的做法不是大丈夫所為。因為人在落魄之時，最需要的是理解和幫助，若與你沒有積怨舊恨，即使不幫助他，你也應該理解他，沒必要去落井下石。
     16、遠離損友--減少誤入歧途的概率。損友，顧名思義，就是對自己沒有好處，只會傷害自己的朋友。如果我們身邊有類似的朋友，勸君還是早早遠離他，或者斷絕來往，免得受其影響而誤入歧途，到時悔之不及。
     17、背后莫談論他人是非--長舌婦人見人厭。閑談最能考驗一個人的品德高尚與否，一個人如果在閑談中，總是無中生有、捕風捉影、搬弄是非，說明這個人的品格欠缺完善，由此也可檢測出其做人的態(tài)度。所以，在閑談中不要議人是非，賣弄口舌，免得成為人見人厭的長舌婦。
     18、不要輕易許諾一一別拿自己的尊嚴不當回事。為人不可輕易許諾，不能在高興時一時性起，不計后果許下諾言。因為許諾容易兌現(xiàn)難，隨便承諾的后果就是失去自己的信譽，而失去信譽就很難在社會上立足，極容易被社會淘汰。
     19、杜絕欺騙--一句謊話要用百句謊話去圓謊
為一時之利、一時之需而說了一句謊話，而為了維系住這句假話的真實性，卻要用一百句謊言來圓謊，結(jié)果弄得自己身心疲憊?？梢娖垓_人是非常劃不來的。
     20、平時多燒香-一難時有人幫。俗話說: 種瓜得瓜，種豆得豆。那么種下感情就會收獲密切的關(guān)系。中國是禮儀之邦，歷來講究人情，講究禮尚往來。那么平時多燒香，施恩于人，真情待人，在關(guān)鍵時刻定會有人伸出援助之手。
     21、謹記雪中送炭--成本最低的感情投資。人生遇到坎坷是難免的，如果你在別人極其困難之時施以援手，對他來說無異于雪中送炭，他會牢記你的恩情并加倍報答你。而在別人功成名就之時去錦上添花，則不會被人重視，或許還會落個攀附之名。
    22、勇于認錯--以氣度與勇氣挽回面子。做人不要過于講情面，如果死守著情面不放，做什么事都怕做錯了而丟份，都怕失去面子，那就什么事情都做不成了。錯了并不可怕，只有勇于認錯才能真正贏得面子。
    23、不以貌取人--人不可貌相，海水不可斗量。俗語說:人不可貌相，海水不可斗量。 評價一個人，不能只看表面，要看他的真實本領才行，才學如何跟外表沒有任何關(guān)系。
     24、別當老好人-一謹防兩面都不討好。許多人都喜歡做老好人，誰也不去得罪，沒有自己的主張和原則，別人說什么他也不反對。但是這種老好人當起來是很累的，有時還會落個老鼠鉆風箱--兩頭受氣。
     24、重視小事--大事都是小事組成的。在我們每個人的生存環(huán)境中，每天都在上演著無數(shù)的小事。魚缸中一條小魚的死亡、一個蘋果的落地、一次耀眼的閃電。有許許多多的小事自然地發(fā)生著。然而就是這些小事，卻成就了很多有心人的大事，為他們的大事打下了基礎。
     25、不占小便宜--愛占小便宜必吃大虧。占小便宜就是今天拿人家一根針，明天偷人家一個瓜的一種貪圖小利的行為。久而久之，就會養(yǎng)成一種見到好的東西就想據(jù)為已有的習慣，而這種貪婪的心理如果愈來愈強烈，便會導致另一種嚴重的后果--占小便宜吃大虧。
    26、從對方的立場看問題--知此知彼，透徹明晰。人們通常習慣從自身的角度去看問題，這樣視野就不夠開闊、全面，帶有片面性。那么換一個角度，從對方的立場看問題呢?你會發(fā)現(xiàn)許勞原來看不到、看不全的方面。這樣會做到知此知彼，在應時事情方面就能得心應手。
     27、凡事想好再做---提高成功的機率。三思而后行 ，這是千百年來經(jīng)過無數(shù)次的實踐而得出的一條真理，深思熟慮之后再去做事，自然容易成功。凡事想好再做，避免草率決定和盲目行事，毫無疑問會提高成功的機率。
    28、少發(fā)牢騷少抱怨--與其生氣不如爭氣。對人不滿，對事不滿，對生活不滿，于是就牢騷滿腹，抱怨不止，甚至消極懈怠，但這些不會使問題得到絲毫改變，光發(fā)牢騷只會惹別人心煩，與其口中不滿還不如積極行動，只有改變自己才會解決問題。
     29、可以不說但不可瞎說--良好的信譽是成功的基石。為人處世，說話算話、信守諾言是非常重要的。那些受歡迎的人，常用各種不同的方式把他們的特點展示在人們面前，其中最顯著的就是任何時候都遵約、守信，因為良好的信譽是成功的基石。
     30、不做告密人，守住做人的底線。告密是一種卑劣的伎倆，告密則會毀壞體制的風氣，讓一個單位偏離職能，演化成人際的爭斗。雖然現(xiàn)在社會的變化加劇，人心極易起落，但大家更要守住這條底線。不出賣別人以求前程，這是正直，是勇氣，更是我們的天生應該具備的德品。告密之舉，不僅會極大降低人馬的認知基線，更會讓人們混淆是非，錯亂對錯，甚至有可能一生難以矯正。為此我們要保持內(nèi)心的善良，任何人也沒權(quán)力強迫你告密，那些唆使你告密之人，并不能為你終生負責。擔負起你一生責任的，只有你自己那正直勇敢光明磊落的品德！

31、懂得感恩，才懂得付出和回報。感恩是一種文明，感恩是一種品德，更是一種責任人，有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報。有人說良心的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點、一滴，我們都應當懷感恩之心。學會感恩，懂得感恩應當成為每個人的美德。
　　良心是檢驗一個人是否心靈完美的試金石，守住良心，福報無窮！丟棄良心，災禍不停！

僅以此文，與各位共勉。